इतिहासकार का दावा, गुप्तकाल से मिलती-जुलती है ज्ञानवापी मस्जिद में मिले शिवलिंग की संरचना

नई दिल्‍ली । ज्ञानवापी मस्जिद (Gyanvapi Mosque) के एक हिस्से में मिले आकार को हिन्दू पक्षों ने शिवलिंग (Shivling) का नाम दिया है जबकि मुस्लिम पक्ष इसे फव्वारा कह रहा है। हालांकि इस बात का फैसला अब कोर्ट को करना है। फिलहाल सुप्रीम कोर्ट (Supreme court) के आदेश पर मामला वाराणसी जिला अदालत के पास वापस आ गया है। साथ ही सुप्रीम अदालत ने शिवलिंग वाले हिस्से को सील करके सुरक्षित करवा दिया है। इस बीच इतिहासकार भगवान सिंह ने दावा किया है कि ज्ञानवापी मस्जिद के अंदर पाए गए शिवलिंग जैसी संरचना वाराणसी के पास पाए जाने वाले गुप्त काल से मिलती-जुलती है। वाराणसी के पास सैदपुर और आसपास के क्षेत्र गुप्त साम्राज्य की राजधानियों में से एक हुआ करते थे।

इंडिया टुडे के मुताबिक, इतिहासकार भगवान सिंह का कहना है “संग्रहालय में संरक्षित शिवलिंग की खुदाई सालों पहले वाराणसी के पास सैदपुर इलाके से की गई थी। सैदपुर और आसपास के क्षेत्र गुप्त साम्राज्य की राजधानियों में से एक थे। ज्ञानवापी मस्जिद के अंदर मिली संरचना सैदपुर शिवलिंग के समान है। सिंह बनारस हिंदू विश्वविद्यालय से पीएचडी हैं और मूर्ति पूजा और प्राचीन भारतीय इतिहास के विशेषज्ञ हैं।

उन्होंने कहा “एक शिवलिंग की पहचान उसकी सामग्री और निर्माण के प्रकार से होती है। एक विशेषज्ञ आसानी से बता सकता है कि क्या कोई ढांचा शिवलिंग है और अगर है, तो वह किस युग का है।” पहले ज्ञात शिवलिंग हड़प्पा और मोहनजोदड़ो स्थलों पर पाए गए थे।

आर्य आक्रमण के सिद्धांत के विपरीत, इतिहासकार का कहना है कि हड़प्पा सभ्यता में लोग ‘शैववाद’ से प्रेरित थे क्योंकि पहले ज्ञात शिवलिंग हड़प्पा और मोहनजोदड़ो पुरातात्विक स्थलों की खुदाई के दौरान पाए गए थे। स्थलों की खुदाई में शामिल झोन मार्शल ने अपनी पुस्तक मोहनजोदड़ो-द सिन्धु सभ्यता में स्थलों पर पाए जाने वाले शिवलिंगों के प्रकारों का उल्लेख किया है।

इतिहासकार ने कहा, “भारतीय उपमहाद्वीप में सबसे पुराना शिवलिंग हड़प्पा और मोहनजोदड़ो स्थलों की खुदाई के दौरान मिला है, जो काफी हद तक आधुनिक शिवलिंग के समान हैं।” सिंह ने कहा कि हड़प्पा की खुदाई के दौरान भगवान शिव के एक रूप पशुपतिनाथ की मूर्ति भी मिली थी।

इसका अर्थ है कि हड़प्पा सभ्यता एक शैव सभ्यता थी। शिवलिंग के बारे में साहित्य में सबसे पहला उल्लेख वैदिक काल से मिलता है।

प्राचीन साहित्य के अनुसार शिवलिंग की पहचान
सिंह ने बताया कि वृहद संहिता, वैदिक युग के साहित्य के श्लोक 53-54 के अध्याय 58 के अनुसार, एक शिवलिंग के तीन भाग होते हैं, भग पीठ (शीर्ष और गोल आकार), भद्र पीठ (आठ किनारों वाला मध्य भाग) और ब्रम्ह पीठ (जमीन के नीचे रहता है और उसके चार कोने हैं)।

उन्होंने कहा, “सैदपुर में पाए गए शिवलिंग की भगा पीठ मस्जिद परिसर के अंदर मिली संरचना के समान है। मैंने इसे केवल टीवी पर देखा है और इसलिए मैं यह कह सकता हूं कि यह समान दिखता है। मैं इसे व्यक्तिगत रूप से देखे बिना पुष्टि नहीं कर सकता। हालांकि, शिवलिंग की पहचान करना बहुत आसान है क्योंकि यह भारतीय उपमहाद्वीप में पाए जाने वाले सबसे आम पुरातात्विक साक्ष्यों में से एक है और एक विशेषज्ञ इसे देखकर ही बता सकता है।”

विशेषज्ञ ने कहा कि शिवलिंग के निर्माण में इस्तेमाल किए गए पत्थर न केवल इसकी उत्पत्ति की पुष्टि करते हैं बल्कि इसके निर्माण के युग को भी बताते हैं। उन्होंने कहा कि इसी तरह के कई शिवलिंगों में ‘जटा’ (भगवान शिव के लंबे बाल) भाग पीठ से नीचे की ओर बह रहे हैं, कई में भगवान के चेहरे हैं और कई में देवताओं की मूर्तियां हैं। उन्होंने कहा, “शिवलिंग बनाने का कोई कठोर तरीका नहीं है, लेकिन ऐसा करने के कई तरीके हैं।”

मगरमच्छ की मूर्ति मंदिर के दरवाजे
सिंह ने कहा कि गुप्त काल के दौरान मंदिरों के दरवाजों में एक तरफ देवी गंगा और दूसरी तरफ देवी यमुना की मूर्तियाँ होती थीं, जो भक्तों के लिए पवित्रता के प्रतीक थे। देवी गंगा की सवार एक मकर (मगरमच्छ) है और देवी यमुना की सवार एक कछुआ है।

“मैंने टीवी पर देखा कि सर्वेक्षण के दौरान मस्जिद के अंदर एक मकर मूर्ति भी मिली थी। मेरा शोध भारत में मूर्ति पूजा पर है और मैं कह सकता हूं कि यदि अधिक बिंदु जुड़े हुए हैं, तो यह स्थापित किया जा सकता है कि एक मंदिर था जो चौथी से छठी शताब्दी के बीच बनाया गया था।”